Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Mihi enim satis est, ipsis non satis. Sed ad bona praeterita redeamus. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Duo Reges: constructio interrete. Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?

Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia.
Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?
Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Aufert enim sensus actionemque tollit omnem.

Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;

Hic ambiguo ludimur.: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Bork: Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Bork: Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Efficiens dici potest.: Easdemne res?
Si longus, levis.: Iam in altera philosophiae parte.

Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt.

Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Sed tamen intellego quid velit. Deinde dolorem quem maximum? Ratio quidem vestra sic cogit. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Sed haec nihil sane ad rem; Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse
et tuas cogitationes et studia perspexeris;

Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque
ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.